Más de un siglo después, poco ha cambiado


Durante los años de 1870, el pintor y viajero noruego Theodor Ohlsen recorrió Chile y la Patagonia y plasmó en grabados, potentes imágenes de la realidad que encontró en las tierras más australes del mundo.

Un grabado sin embargo llama la atención dentro de la colección adjunta: es la que muestra el trueque entre un grupo de aborígenes aonikenk o “patagones” y un mercachifle blanco o chileno (el hombre agachado delante del caballo seleccionando pieles).

Aquí, como se puede apreciar en la imagen, los términos del intercambio son extraordinariamente claros y acaso simples: están por un lado, los “proveedores” que son los aonikenk; están los productos que ellos mismos trabajan y elaboran (en este caso pieles de guanacos, plumas de avestruces, huevos de avestruces), y están los medios de pago (que en este caso siempre eran botellas de alcohol y baratijas desechables de los blancos).(Al clicar sobre la imagen puede ampliarla).

Más de un siglo después, ¿qué ha cambiado?

Los términos capitalistas de intercambio siguen siendo hoy básicamente los mismos en la Patagonia como en gran parte del mundo: por un lado, los proveedores de trabajo (fuerza de trabajo) o creadores de la riqueza; por otro lado, los que compran la fuerza de trabajo, a cambio de un medio de pago en la forma de alguna baratija en forma de dinero y que llaman sueldo o salario (dinero plástico en nuestro caso), y los productos del trabajo humano (y los recursos naturales y energéticos), que son pagados a precio ínfimo al trabajador y vendidos en el mercado a precios exorbitantes, para asegurar la ganancia del dueño del dinero o capital.

Carlos Marx se acaba de dar otra vuelta en su tumba abierta…

VER SELECCIÓN COMPLETA DE IMAGENES EN: LOS OJOS DE OHLSEN

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